臣闻忠无不报,翻译信不见疑 ,狱中原文臣常认为然,上梁赏析徒虚语耳。王书昔荆轲慕燕丹之义,翻译白虹贯日 ,狱中原文太子畏之;卫先生为秦画长平之事,上梁赏析太白食昴 ,王书昭王疑之 。翻译夫精变六合而信不谕两主,狱中原文岂不哀哉!上梁赏析今臣尽忠诚挚,王书毕议愿知 ,左右不明,卒从吏讯 ,为世所疑 。是使荆轲、卫先生复起,而燕 、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人献宝,楚王诛之;李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也 。愿大王察玉人、李斯之意 ,然后楚王 、胡亥之听,毋青鸟使为箕子、接舆所笑 。臣闻比干剖心 ,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之 。愿大王孰察 ,少加怜焉。
语曰:“有白头如新,倾盖如故。”何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕,借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏 。夫王奢 、樊於期非新于齐、秦而故于燕 、魏也 ,所以去二国 、死两君者 ,行合于志,慕义无量也。是以苏秦不信于全国,为燕尾生;白圭战亡六城,为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕 ,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣 ,剖心析肝信任,岂移于浮辞哉 !
故女无美恶